泰国“吃人肉”，掩盖哪些“真相”？

　　前两年，各种入时的吃法闹得沸沸扬扬。比如，从岛国日本引进的“人体盛”。细想，究竟应该怎么吸引客人的食欲呢?精心挑选一年轻裸女或裸男，来充当餐具，裸体男女的身上，摆放着各种诱人的食物。随后，中国人这位“吃喝老大”，感觉非常残忍，结果，很多人跳出来大骂：食客变态，有伤风化。

　　有趣的是，应当挨骂的绝非把活人当靶子的日本人，还有真正嚼人肉的泰国人呢。在世界上，非常著名的宴席，既非中国的皇家筵席，也不是欧美流行的现代快餐，反倒是泰国边沿地区风行的“人肉宴”。要知道，这种吃法至少横下三道门槛：其一，远在泰国的边远地区、原始地带;其二，入席者都是虔诚地佛教信徒;其三，充当食物的，属于刚刚咽气不久的棺材中人。

　　首先，说说“食人宴”落脚的特殊区域吧。其实，刚刚碰上“食人宴”，很多外界人都觉得恐怖，厌恶。好端端的活人，怎么可能大庭广众地撕食人肉呢?即便对死人，也说不过去呀，还是入土为安吧。想不到，泰国极富原始意味的边远地区，仍旧流行令人不寒而栗的“食人宴”，尽管当地人笃信佛教，不过，身在偏远山区，依旧秉承旧习俗，祈求死后脱胎换骨。结果，很多当地人自愿捐献自己的身体供人食用，最大的希望是，来世得到彻底解脱，至少可以消除灾害，快活自由的过好日子。

　　其次，说说怎么成群结队地食用死人血肉吧。见过分尸现场的人们很不愿意相信，这些血淋淋的场面是真实的，其实，跟宗教情结相关的细节，总能暴露出令人揪心的地方。在泰国西南部的一座坟场当中，当地的宗教入殓方式，恰恰排除了常见的火化与埋葬，反倒冒出了剥死人、割人肉的可怕场景。其实，泰国人的经济收入完全不同，既有富豪财主，也有身无分文的“穷光蛋”。死亡之后怎么处理自己的肉体呢?或者掏钱火化，极为体面地入土;或者以人工方式，小心翼翼地清理肉体，减少火化时间。当然，这种人死帮忙的做法，并非在割取人肉，而是一星一点地剔骨头。至于生前遗言，渴望捐赠遗体的角色，才有资格躺到公众面前，被满身手艺的舞刀弄剪者，剖开或者分食。这时候，跟日本人的“人体盛”，完全不同，在场的人们并非吃痛快，找刺激，反倒是完成死者最后的一点心愿。(下图：泰国公开“人肉宴”的现场。)

　　难怪泰国的“人肉宴”酷似宗教仪式，而不是吃得风光、喝得痛快呢。想必，尘世间的人们，怕鬼没有用，怕死更没用，最要紧的是按住自己的人心，老老实实地体味生与死之间的巨大区别。这跟恐怖事件或者兽欲食性，完全扯不上什么关系。