毛泽东说“和尚打伞无法无天”是否存有“轻视法治”

　　核心提示：这里毛泽东说“我是无法无天”，很明显是冲着“迷信”、“恐惧”、“怕说错话”的情形去说的，他是想说自己头脑里没有条条框框，没有任何迷信，不怕说错话，同时也是为了解除许多人在事关个人崇拜问题上的思想顾虑，实事求是地对待这个问题。这是他一贯的思想，并没有涉及法治的意思。

　　“和尚打伞——无发无天”是一句中国民间的歇后语，因为“发”字和“法”字音同，也被称为“和尚打伞——无法无天”。

　　1970年12月18日，毛泽东在会见中国人民的老朋友美国记者埃德加·斯诺时，引用了这句话。他说：“我不怕说错话，我是无法无天，叫‘和尚打伞’，无发(法)无天，没有头发，没有天。”他当初可能没有想到过，当时的一句笑谈后来随着历史的变迁，竟被作出各种解读甚至曲解。

　　现如今，一些文章和访谈往往以此为据，或者断定“毛泽东轻视法治”，因为他“自称是和尚打伞无法无天”，提出“毛泽东还是以人治”;或者认为“毛泽东赞赏‘和尚打伞，无法(发)无天’，不赞成依法治国，顾虑被法捆住了自己的手脚，主张‘政策就是法’”;或者指出毛泽东“说过他就是‘和尚打伞，无法无天’，说明他从本质上不愿意受法制的约束”。事情真的是这样的吗?能不能因为毛泽东说过自己是“和尚打伞，无法无天”，就断定他“轻视法治”?恐怕不能那样说!

　　值得指出的是，这个似是而非的看法，长期以来在社会上以及学术界引起了许多模糊混乱的认识。翻一翻有关法制方面的著作，每当回顾到改革开放前三十年的法制史时，许多书往往既不作具体分析，也不作展开，而是采取一种极为武断的态度——简而言之地将其概括成一个“和尚打伞，无法无天”，法制荡然无存的时代。

　　事情到底是怎样的呢?我们还得回到四十多年前那次会话中去，仔细品读一下毛泽东当初说这番话的本意。

　　当天，他面对久别重逢的老朋友斯诺，心情格外高兴。会谈持续了近五个小时，从上午九时一直持续到下午一时五十分，当谈到“文革”中的个人崇拜问题时，毛泽东显示了清醒的头脑和坦诚的态度，他批评了那种标语、画像、石膏像式的个人崇拜，并且提出要给个人崇拜降降温。他同时问斯诺，柯弗兰、艾德勒(在中国工作的美籍专家)跟你谈过这些吗?斯诺回答：“谈过一些，但是他们没有你这么坦率。”毛泽东于是说：“就是，他们有点迷信，还有一点恐惧，怕说错了话。我不怕说错话，我是无法无天，叫‘和尚打伞’，无发(法)无天，没有头发，没有天。”这里毛泽东说“我是无法无天”，很明显是冲着“迷信”、“恐惧”、“怕说错话”的情形去说的，他是想说自己头脑里没有条条框框，没有任何迷信，不怕说错话，同时也是为了解除许多人在事关个人崇拜问题上的思想顾虑，实事求是地对待这个问题。这是他一贯的思想，并没有涉及法治的意思。

　　事情是很清楚的，毛泽东当初说这句话没有特别的用意，只是老朋友亲切谈话时随口打出的一个比方，更多地是为了表达的生动贴切，很符合中国人的表达习惯。况且“无法无天”这一说法在中国古典文学名著《红楼梦》里也曾经多次出现过，例如书中第三十三回说道：“你在家不读书也罢了，怎么又做出这些无法无天的事来。”又第五十八回说道：“上头出了几日门，你们就无法无天的，眼珠子里就没有人了。”毛泽东熟读《红楼梦》，对其中的文学语言那是信手拈来、随处妙用。此处，他脱口而出的“无法无天”，最初是不是引用的《红楼梦》里的语言?另外，曹雪芹在《红楼梦》里说的“无法无天”，在毛泽东看来，是不是包含着反封建的意思(这里的“法”指的应该是封建宗法，和现在法治、宪法的概念完全不同)，从而得到他内在的赞同而加以引用的呢?有这种可能。但不管怎么说，这和毛泽东平日里经常引用典故、俗语来阐明道理，是同样的情形，并无特别之处。