揭秘古代“撩妹”：窈窕淑女古人如何求之？

　　本文摘自：人民网，作者：刘黎平，原题：古时“撩妹”：窈窕淑女如何求之?

　　近来“撩妹”一词成为热词，也使爱情题材的影视剧有了新的表现手法。不管这个词当初是什么意思，发源于哪里，是褒义还是贬义，如今都一概理解为男性向女性示好，并且是机智、幽默、风趣地向对方示好，当然也不乏送殷勤、献体贴，以取得对方的好感和芳心。

　　其实，“撩妹”自古就有，从《诗经》到《红楼梦》，都不缺乏爱情故事，而其中“撩妹”的表现手法比某些大热的电视剧高明多了。

　　《诗经》：

　　用猎获的獐子获取芳心

　　殷周时期的民风，往往比后来更加淳朴，更加原生态，当然，在表达感情方面，也更加无障碍，更加炽热，其炽热之处，就在于赤裸裸地“撩妹”。话说大概三千年前，在华夏地区，某个小城邑或是某个小村庄的一处树林里，有位女子正好到了春心萌动的时候，又资质“如玉”。女子走着走着，看到一头被猎杀的獐子，或者说小鹿，用白茅捆着，正纳闷间，却发现原来是一位帅哥看中了美丽的她，用一头猎物来讨好她，“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之”，一个“诱”字，活生生地表现了“撩妹”的情态。

　　接下来，还有具体的“撩妹”细节。“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠”，低调一点啊，不要让我的裙子发出声响，尤其不要让我家的阿黄发觉而汪汪地叫个不停。虽然这句展现的是女子的心理活动和言语，却也从侧面反映出吉士“撩妹”的情况。

　　村民用猎物“撩妹”，“高富帅”们则开音乐会“撩妹”。“窈窕淑女，琴瑟友之”，“窈窕淑女，钟鼓乐之”，用音乐撩妹，这就叫到什么山唱什么歌，量体裁衣。如果面对“白富美”，你也扔去一头用茅草捆绑的鹿，那就适得其反了，人家妹子家里牛羊成群，压根不稀罕这玩意。

　　猎物也好，音乐也罢，这都是有形的，有主动行为的，然而，有些“撩妹”高手，居然还能无声胜有声，无形胜有形。话说在郑国的某个地方，一位女子的男朋友忽然不理睬她了，或者是这位女子看中的帅哥故作清高，不搭理她，女子恨恨地说：坏小子啊坏小子，你怎么故意不搭理我。坏小子啊坏小子，你怎么故意不和我同桌吃饭。“彼狡童兮，不与我言兮”，“彼狡童兮，不与我食兮”。看把这姑娘急得，从反面衬托出这位男子，正在故意以冷漠的态度，激发姑娘对他的感情，估计是二人感情要进一步升华前的一个瓶颈状态吧。

　　当然，对于这首《郑风·狡童》还有不同的理解，有人认为是贤臣对国君的抱怨，但就诗中展现的情景而言，“情诗说”更能让人接受。

　　还有著名的《氓》，其开头的“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，则是借购物的机会“撩妹”。

　　《醒世恒言》：

　　南宋小商贩情挑花魁

　　《诗经》固然是一部“撩妹”宝典，但后来被请入了儒家神圣的殿堂，变得有点严肃了，而且有些活泼泼的情感诗被理学家解读为朝廷君臣关系，例如《狡童》、《关雎》、《蒹葭》等，其实这个都已经违背了《诗经》小编孔子的意图，其“撩妹”色彩在淡化。况且随着时代的发展，社会的变化，“撩妹”也有新的技术手段，新的时代内容，最有名的是明朝的《卖油郎独占花魁》。

　　这部小说在民间颇有影响力，借着戏曲的传播更是流传不衰。小说开头有一段论述，认为只要“撩妹”技术高，哪怕不是“高富帅”，也照样抱得美人归，在美眉眼里，普通的你，也会“无貌而有貌，无钱而有钱”。作者冯梦龙还举了几个例子，例如唐朝著名的《李娃传》，男主人公郑元和落魄之后，李娃对他不离不弃，最终与他做了夫妻，原因还是在于郑公子会“撩妹”，李娃“这岂是爱他之钱，恋他之貌?只因郑元和识趣知情，善于帮衬，所以亚仙(李娃)心中舍他不得”。这个所谓的“帮衬”，就有“撩”的含义在里面。

　　郑元和具体是怎么“撩”的呢?例如李娃生病，想马板肠汤吃，郑元和居然把自己的坐骑五花马杀了，“取肠煮汤奉之”，只这一招，就把李娃的心俘获了。

　　当然，这部小说里举的例子都是风月场上的，有其局限性，我们在欣赏的同时要注意去其糟粕。

　　卖油郎秦重是临安城里一个靠赚辛苦钱才能温饱的买油小贩，想要追求远在云端的花魁莘瑶琴，小说展开这么一个悬念，其实是给了秦重巨大的“撩妹”技术要求。像“高富帅”那样动辄送金送绸缎，秦重就算是卖上一百年的油也做不到，正如书中所言：“你岂不晓得我家美儿的身价!倒了你卖油的灶，还不勾半夜歇钱呢?”近身都难，何况“撩”?

　　但不要小看小市民阶层，他们的势力也许不够强大，但他们的智慧够强大，因为他们善于经营，所谓的“撩妹”，也是一种经营。首先，卖油郎积攒钱财，只求得一见佳人，只要能见面，就有了表现和沟通的机会。接着，看卖油郎“撩妹”的手段，对一个城市小商贩而言，炫富肯定不是专长，所以，秦重避开弱项，只展现强项，扬长避短：他只是静静地陪在花魁身边，花魁要睡，他给她盖被子;花魁喝多了要吐，他给她捶背;花魁吐了，就用自己的袖子给笼着;花魁醒来，问昨夜呕吐的情况，秦重首先说没有吐，但是又不能埋没自己的用心，于是说吐在小的袖子里。

　　最重要的是：一夜只是陪伴，有尊严的陪伴。最有技巧的“撩妹”，其实是尊重对方的“撩妹”，有趣而又知趣。

　　秦重一介小商贩，怎么懂得这么高的“撩妹”技巧呢?无他，一是真爱，他把莘瑶琴当成女神来崇拜，来宠爱，甚至把她当成信仰，由此自然而然地产生体贴的行为;二是真尊重，秦重知道莘瑶琴虽然看似风光，过得光鲜，其实也是底层人物，在封建社会里，是被侮辱被践踏的一类人，在这方面，他们反而有共同语言，因此只要有机会接近，就会有机会产生共鸣，就会彼此尊重。最后，高高在上的莘瑶琴终于对底层的秦重说：“我要嫁给你。”

　　在众多“撩妹”的故事中，《卖油郎独占花魁女》其实反映了中国古代一个明显的趋势：市民阶层正在崛起，小商人和小市民乃至取代才子和豪贵，成为爱情场上的得意之人。因为他们懂体贴，懂生活，懂尊重。说到底，体贴和尊重才是“撩妹”的最高准则。

　　《水浒》：

　　燕青借“撩妹”

　　完成梁山使命

　　《水浒传》里有几位文艺素质颇高的帅哥，一是铁叫子乐和，一是双枪将董平，一是浪子燕青。浪子燕青尤其表现突出，他长相英俊，又善于吹拉弹唱，甚至还会各种方言，这些素质都是“撩妹”标配。

　　一个大集团要完成一项重大的使命，有时候也少不了“撩妹”高手，当然，这个“撩”不是从情感上撩，未必要发展成情侣，而是要取得女性喜欢，方便业务会谈。

　　梁山泊宋江想要招安，就必须绕开蔡京、童贯、高俅等人，接近宋徽宗，而民间最接近宋徽宗的，便是李师师。想要讨得李师师欢喜，必须是文艺青年，于是只有燕青能完成这项使命。燕青跟李师师见面，无论是唱功，还是弹奏的功夫，都是顶呱呱的，自然“撩”得李师师欢喜，从而有效接近了宋徽宗，为宋江招安铺平了道路，可惜那是一条不归路。

　　当然，以上“撩妹”皆具有时代局限性，读者请注意鉴别。